Ce n'est pas une statue en bronze ou en marbre de Carrare, érigée dans les cités bruyantes, qu'on lui souhaite, mais plutôt une stèle de pierre supportant son masque puissant de faune aux yeux veilleurs, dressée dans une clairière, au milieu d'une forêt, où viendraient s'agripper les lierres et les mousses, où tomberaient les rais du Soleil et les brumes (E. de Clermont-Tonnerre, Mercure de France, I-X-1916).

Enfin, par sa liberté d'esprit, Saint-Évremond, est un contemporain de notre scepticisme. On lui a élevé, il y a une cinquantaine d'années, un agréable monument au lieu de sa naissance, le petit village de Saint-Denis-le-Guast, près de Coutances. C'est une fontaine rustique, que surmonte son buste, sa large figure épanouie, spirituelle et railleuse. Le monument est bien : il honore un écrivain. Cependant les œuvres sont mieux : elles le font connaître (R.G.).

On dresse dans le jardin public une statue sculptée par une cousine, buste bouffi de trafiquant du Cambodge posé sur une jambe de dieu égyptien (la gentillesse malfaisante des familles) (Charles Dantzig, 1990).

Gourmont est là, caché dans l'ombre verdière. Il ressemble au vieux Faune chanté par Verlaine « qui sourit à ces instants sereins », et il ne manque à sa stèle que l'ornement phallique (Fernand Fleuret).

Il faut rendre un hommage sans réserve au talent de Suzanne de Gourmont  : le buste dont elle fait don à la ville de Coutances est simplement admirable. Très sobre de lignes, très stylisé à la manière égyptienne ou assyrienne, il exprime avec gravité, profondeur et intensité la beauté souveraine de la pensée, plus vraie que la beauté du visage (Imprimerie gourmontienne).

A l'occasion du centenaire de Salammbô, Sébastien Voirol m'avait écrit pour me suggérer un comité Flaubert en vue de l'érection d'un buste du vieux maître dans quelque square ou sur quelque place de Paris. Nous formâmes donc un comité que présidait Léon Hennique et dont faisaient partie, entre autres, Louis Bertrand, Remy de Gourmont, les Rosny, Pol Neveux, Gaston Chérau, Jules de Gaultier, etc., ainsi que l'éditeur Louis Conard, trésorier (André Billy).

Je ne sais pas exactement quels traits lui a donnés Mme Jean de Gourmont dans le buste qu'elle a fait de lui. Mais son visage réel eût été certainement très beau, figuré en pierre dans le petit jardin de Coutances (Paul Léautaud).

C'est très bien que, métamorphosé en pierre, Verlaine se dresse sur une pelouse du Luxembourg, au faîte d'une stèle historiée, d'où il peut contempler d'un regard ironique le panorama des morales. Ah ! Celui-là, au moins, n'eut de préjugés d'aucune sorte et ceux qui, sur le conseil muet de l'effigie, voudront lire ses œuvres complètes, s'ils y trouvent quelques fadeurs, y trouveront aussi quelques piments (Epilogues).

Le buste de l'éminent Rémy de Gourmont, que la ville de Coutances inaugure, peut être d'un sentiment très pieux et d'un souci très artistique, mais voyez-le, l'ensemble a tout l'air d'une bouteille de rhum Saint-James dont la tête forme le goulot, et l'impression est assez bizarre, au premier abord (Le Phare de la Manche).

Le Maître rêve et pense, et son effigie se reflète dans un bassin où, lentement, pieusement, tombent les fleurs blanches d'un beau cytise, alors qu'au-dessus de sa tête un arbre, déjà rouillé par l'automne, incline des fruits de pourpre... (Dr P. Voivenel)

Cette stèle où les mains d'une jeune femme semblent avoir voulu envelopper son image de bandelettes d'éternité (Jean de Gourmont).

Mme Suzanne de Gourmont, qui a fixé en lignes hiératiques et sobres les traits les plus dignes de ce visage où semble revivre l'esprit des temps, a lié son nom à celui d'une gloire française.

Je n'oublierai jamais la délicieuse sensation d'art qui émut mon esprit en contemplant, reflété par le miroir tranquille de l'étang, à côté des fleurs de lotus et entre les éclairs d'or et d'argent que décrivaient les poissons au fond de l'eau, cette figure si lumineuse, noble et bénévole qui semble destinée par la déesse de l'intelligence à faire connaître à la postérité les enchantements indéfinissables du mal exquis de penser (Baldomero Sanín Cano, Revue de l'Amérique latine, I-XI-1922).